علي البدر
عرض تحليلي نقدي لقصة "لصيقي أحمد كناش"
أو (( أحمد أبو صماخ )) للقاص كريم عبدالله هاشم
عرض تحليلي نقدي لقصة "لصيقي أحمد كناش"
أو (( أحمد أبو صماخ )) للقاص كريم عبدالله هاشم
=================================
1) ألعرض التحليلي النقدي:
"كنت قلقاً وأنا أقطع الممر الطويل لمستشفى مدينة الطب نحو البوابة الخارجية، وكنت أشعر بالهم والحيرة لما يتوجب عليً فعله.." ومضتان flash points أضاءهما الكاتب في بداية قصته. الأولى حالة القلق التي يعاني منها والتي لابد من معرفة سببه، والثانية وجوده في مدينة الطب وبرأيي انها معلومة وان تبدو مباشرة للقاريء، لكنها لاتضعف النص وانما تساعدنا على التركيز على قلقه والدائرة التي يتمحور فيها فهي الجزء الأساسي من ثيمة القصة main theme . وبنفس طويل وتدريجي يقودنا الكاتب لوسط الدائرة فلو " توفى صاحبي وانقطعت به الحياة... وهو راقد على سرير المستشفى منذ ما يزيد على خمسة عشر يوماً.." . ويحل الطبيب المعالج سبب هذا الرقود فقد " ربطنا أمعاءه التي تسببت الرصاصة بثقبها من مكانين.." ثم نتعرف بعدها على مسبب الهم وهو بطل القصة وعنوانها " وقد وجدت أحمد كناش هذا اليوم متردياً أكثر مما كان في زيارتي السابقة له."
وعندما نزور مريضاً فاننا نعبر غالبا عن حبنا له ورغبتنا في الاطمئنان عليه ولكن الأمر يبدو مختلفاً مع أحمد كناش أو أبو صماخ كما يسمونه .. و " في حقيقة الأمر لم أكن حزيناً على الحال الذي ال اليه أحمد كناش رغم العلاقة الطويلة التي تربطنا، والممتدة الى عمر طويل، بقدر حزني وحيرتي على الحال والاحراج الذي وضعني فيه. لم أتمكن من الابتعاد والتخلص من وجوده قريباً مني بين فترة واخرى... حاولت نصحه كثيراً بكل ما تمكنت عليه من سبل اقناع.. أنَبته ووبخته على كثير من تصرفاته ومطامعه وطلبت منه الاستقامة والكف عن الطمع واللفلفة التي تعودها الى حد القذارة " وما تقبله الاهانة بصدر رحب الا لوجود مصلحة له للتخلص من مطبات مشاكله مع الناس اخرها استحواذه " على قطعة أرض فارغة في الشارع المقابل لبيته وقد بدت متروكة ومهجورة لسنين طويلة لم تعرف المنطقة مالكها الشرعي.." ويبدو أن حسن النية في تجنب المشاكل وحلها بطرق سلمية جعل صديق أحمد كناش يتدخل لكنه لم يعط اذناً صاغية ويوافق على ارجاع الأرض للورثة فاحتدم الصراع وحصل " ما حصل من اشتباك وعراك وقد حضرت اخره بينما كان يتم نقله الى المستشفى" وقد فر هؤلاء الذين أرسلوا وفودهم الى الان.. والذي زاد من المشكلة تعقيداً هو ذهاب ابن أبو صماخ الى الشرطة وتسجيل صديق أبيه كشاهد على حادئة الاعتداء فاصبح بين أمرين . ياترى.. هل " أقف أمام قاضي المحكمة وأحلف اليمين على أن أقول الحقيقة التي أعرف فيها أن صاحبي على ضلالة وانه قد غمط حقوق الناس وهم غافلون؟" خاصة وان أصحاب الحق " قد جاؤا بالمعروف ولكن أولاده قد اعترضوهم وقاموا بتصعيد الشجار.." أو ربما يحاول السعي " لاصلاح ذات البين.. ". ثم يتدارك قائلاً: " هذا قدري، أن يلتصق بي أحمد كناش كالظل وأن يتعكز علي في سقطاته وعثراته." وكان لابد للحسم أن يأتي :" فقررت أن أضع حداً لهذه المهاترات والأطماع وأجعل أحمد وأولاده يصطفون للخضوع للحق أمام هذه الناس. ...عسى أن يكون أحمد قد تعافى قليلاً بما يمكنه من اسماعه قراري الواجب عليه بحكم التصاقه بي وسأرغمه وأفعل ما يجب رغم أنفه وسأدفعه ولو بالعصا الى جادة ما أراه مناسباً.."
ومما تقدم نفهم أن القصة عبارة عن سرد لتوضيح علاقة غير متكافئة بين طرفين أحدهما شخص بعيد عن أبسط القيم والمعايير الأخلاقية والأجتماعية هو أحمد أو ابو صماخ. ويبدو أن صديق أبو صماخ رجل متنفذ اجتماعياً وذو هيبة وكلمة مقبولة نتيجة للسمعة الجيدة وأيضاً بحكم مركزه العشائري ومثل هكذا أشخاص يمتلكون قدرة كبيرة على حل المشاكل والنزاعات ومن النادر أن يرفضوا توسطاً ما لحل مشكلة حتى ولو كانت معقدة بطلها قاتل أو مجرم أو مطارد من السلطة وغالباً ما يعطى الأمان في أحضان العشيرة. وقد يبدو هذا مبرراً لعدم التخلص من هذا اللصيق المتعب.. أضافة لوجود علاقة قديمة ممتدة لعمر طويل منذ أيام الدراسة " درسنا معاً في مدرسة واحدة وصف واحد..". ولكي تتماسك القصة وتمتلك فنيات السرد القصصي mechanism حاول القاص تمرير المعلومة تدريجياً لفك رموز تلك الصداقة وبقائها رغم مشاكلها وتناقض معطيات شخوصها، وكثيرا ما يتعرض ابو صماخ للاهانة من قبل صديقة لكنه يبتلعها بصدر رحب "... ثم ينتهي حديثي بأن أُوبخه بشدة وأتهجم عليه بالكلمات القاسية التي أنتظر أن تحرك لديه أية استجابة أو مفعول...". وبدهاء يحاول أبو صماخ امتصاص الغضب فيقوم بالتبرير الممزوج بالاطراء للطرف المقابل " حجي انت خوش آدمي.. أنت سلطاني وقبلتي.. آني مو خوش آدمي بس يا حجي آني معتاز وشايف ضيم وأُموري بالكاد ماشية.." ويبدو انه ينجح في مسعاه " فهو يتملقني.. يتستر بي أحياناً وهذا يسبب لي حرجاً كبيراً بين الناس... ولا مجال للتخلص منه الا بموته أو موتي." ويبدو أن الحجي (الصديق) قد تناسى قلقه وهو في المستشفى حول ما "ستؤول اليه الامور لو توفى صاحبي وانقطعت به الحياة." فالموت هنا طريق لتعقيد المشكلة لكن الضجر والهم قد دفعه لأن يقول هكذا . ان الاحساس بالمسؤولية هو الذي دفع هذا الصديق لعدم التخلي عن صديقه خاصة عند رجوعه للبيت ولقاءه ببعض الرجال المحترمين " يطلبون التدخل بينهم وبين أحمد كناش ... "حجي إحنه نسمع بيك وبسمعتك وأخبارك الطيبة وإحنة مخوليك تحل هذا الموضوع بما يرضي وجدانك وربما يرضي الله وانت الوحيد اللي تقدر وإلك سلطة على حجي أحمد كناش..."
ولا ضير عند بعض الناس لبس ثوب الدين كأن يؤدي مراسيم الحج لكي يسمونه حجي رغبة في تحسين سمعته السيئة الدنيئة، لكنه يبقى مرفوضاً حتى من أقرب أصدقائه ".. وأنا أدعو كل يوم للحاج أحمد كناش بأن يتعافى من أزمته.." وبالتأكيد انه اسلوب تهكمي اتبعه القاص لتعرية من يحاول المتاجرة بالدين، حيث تحتد صيغة التهكم لتصل حد القساوة ..." لا اريد أن تتشعب علاقتي بشجرة هذا الذي يسمي نفسه الحاج أحمد كناش.." تلك الشجرة التي تفرعت عن أبناء سيئين توجه أحدهم عند خروجي من المستشفى نحوي لكنني لم أتوقف لأنتظره.. هذا الأحمق الذي يعوزه الكثير من التأدب ووزن الكلمات..سيهتف لي انه بطل ومقدام وكيف استدعى الشرطة وتمكن من حبس الخصم.. وكيف سيأخذ منه دية عشائرية مضاعفة..."
ولا ضير عند بعض الناس لبس ثوب الدين كأن يؤدي مراسيم الحج لكي يسمونه حجي رغبة في تحسين سمعته السيئة الدنيئة، لكنه يبقى مرفوضاً حتى من أقرب أصدقائه ".. وأنا أدعو كل يوم للحاج أحمد كناش بأن يتعافى من أزمته.." وبالتأكيد انه اسلوب تهكمي اتبعه القاص لتعرية من يحاول المتاجرة بالدين، حيث تحتد صيغة التهكم لتصل حد القساوة ..." لا اريد أن تتشعب علاقتي بشجرة هذا الذي يسمي نفسه الحاج أحمد كناش.." تلك الشجرة التي تفرعت عن أبناء سيئين توجه أحدهم عند خروجي من المستشفى نحوي لكنني لم أتوقف لأنتظره.. هذا الأحمق الذي يعوزه الكثير من التأدب ووزن الكلمات..سيهتف لي انه بطل ومقدام وكيف استدعى الشرطة وتمكن من حبس الخصم.. وكيف سيأخذ منه دية عشائرية مضاعفة..."
لقد تغلب الطابع السردي على القصة وبأسلوب سلس ، حيث يُقطع أحيانا بحوار داخلي monologue للتعبير عن معاناته كل هذه السنين أو ما ينوي القيام به من ردة فعل للتصرفات الهوجاء، ثم الانتقال الى ارتداد نحو الماضي flash back الذي استعمله القاص بدراية وذكاء، لتصوير موقف أو محاورة dialogue ترسخ فهمنا للشخصية السلبية لهذا الرجل الذي كان جندياً أصبح ضابطاً برتبة عالية بعد احتلال الأميركان للعراق وأحيل على التقاعد بعد مغادرتهم واستمر يمارس أساليبه المنحرفة التي سببت هماً وقلقاً لصديقه . وجميل من القاص كريم عبد الله هاشم ذلك الاحساس الداخلي الذي خفف من همه والضغط النفسي الذي سببه قلقه، عند خروجه من المستشفى ومواجهة ذلك النهر الذي عشقه أبناء الوطن.. نهر، وكما يبدو، انسان بكامل روعته وشموخه حيث التشخيص والأنسنة personification الذي أنساه همومه. أجل من تنساب نظراته خلال موجاته المتناغمة، يزداد عشقه لهذا النهر وللأرض التي تحتضنه منذ الاف السنين. "... وكأني أراه ينظر نحوي بتعال وازدراء وهو يستهجن لغة الحديث ويمضي بانسيابية المهيب...." ويستمر الكاتب بالتعبير عن حبه لهذا النهر . " النظر الى دجلة يغسل همي ويعلمنى رصف الانفاس وتفليس المعاني بوجهها الرائق كوجهه..." وقد أبدع الكاتب في مفاصل متعددة من القصة بقطع حواره الداخلي مع النفس بحوار اخر ثنائي لتسهيل مهمة فهم التفاصيل، ولكن علينا الحذر من التقرب من اسلوب الحكاية تجنباً للهبوط والاطالة في النص بدلاً من ضغطه وتهذيبه واعطاء المتلقي فرصة للمشاركة في فهم حبكة النص plot وفهم ومضاته. " ...وقد ابلغني الطبيب المعالج : ربطنا أمعاءه التي تسببت الرصاصة بثقبها من مكانين.." ومن الممكن أن نفترض أن كلام الطبيب جاء كشفاً، وبمهارة، لسبب قلقه وهو يقطع " الممر الطويل لمستشفى مدينة الطب نحو البوابة الخارجية." وبذلك يكون تفسير ومضة القلق بمنتهى الدراية والفن القصصي. ولابأس من تجنب التكرار خاصة عند التحدث باسلوب الشخص الثالث third person كما هو الحال في كلمة "لصيقي" التي ذكرت عدة مرات علاوة على وجودها في العنوان . وقد استعمل القاص بعض المصطلحات التي تعطي معنى تناقضي contradictory sense " يقلقني فيما ستؤول اليه الامور لو توفى صاحبي.." فكلمة الصاحب هنا تعني ذلك الانسان الذي يسبب الهم والقلق والارباك والحيرة وليست بمعنى الصديق الودود أو الرفيق friend or companion . رغم أنهما نشآ معاَ في قرية واحدة على أطراف بغداد البعيدة عن المدينة.." وهنا ينكشف الأمر أكثر خاصة بعد ذكر الابن كلمة "دية" وهي تعويض الزامي ، بأن المجتمع الذي عاشا فيه هو مجتمع ريفي وان التأثير العشائري هو الرابط بينهما ومن النادر أن يتخلى ابن العشيرة عن أفراد عشيرته خاصة عندما تكون المشكلة مع الغريب..." ما عندي غيرك انت صدري الحنين الرحب.. ابن عشيرتي وديرتي وطفولتي .. سيدي ومولاي وتاج راسي..." ولم يخلق هذا التملق حافزاً لابن العشيرة ليجعله منحازاً نحو الباطل بل كان الاصرار واضحاً وحاسماً للوقوف بجانب الخصم " فقررت أن أضع حداً لهذه المهاترات والأطماع، وأجعل أحمد وأولاده يصطفون للخضوع للحق أمام هذه الناس" لقد كان هذا القرار حاسماً وحاداً " فلن أتوانى أو أتراجع عنه.."، وربما كان أجمل ما في هذا الأصرار هو مقارنته بذلك الاصرار الذي يجعله يعشق ذلك النهر الذي يزيل الهم ويرسخ الأمل.. أجل سينساب القرار " ويمضي ويتحقق كما ينساب دجلة في جريان لن يتوقف عنه مهما حصل.." وهنا تنتصر ارادة الرجل الملتزم والمنحاز لقيم عشائرية ايجابية وعقلانية لا متعصبة عمياء. انها في الحقيقة صرخة مؤثرة من الكاتب القاص كريم عبد الله هاشم ضد القيم العشائرية التي يحاول البعض استغلالها بعيداً عن الأنسانية والمثل العليا.. أجل.. حزمت أمري بهذا الاتجاه... غداً مبكراً سألبس عقالي وأحمل باكورتي التي سأفرض بها ما أراه مناسباً لمصلحة الطرفين.. سأخرج عليهم بما يجب أن يتم عمله فوراً بحكم كوني اللصيق بهم. ففي هذا راحة لي، وسعادة لهم.".
ولا داعي لأن ننتظر الغد فقد أنهى الكاتب الحدث ، وأعطانا الحرية لإكمال تفاصيل السيناريو، وأراني متفائل بحل عقلاني فقد وضع هذا الرجل المثالي عقاله على رأسه...وإنها لعمري ومضة غاية في الروعة، حيث يطوق العقال الرأس تماماً ويفترض أن يجعل تصرفاتنا أكثرعقلانية وانسانية..
ألقاص كريم عبد الله هاشم.. يسلم إبداعك... تحياتي...
علي البدر
قاص وناقد
ولا داعي لأن ننتظر الغد فقد أنهى الكاتب الحدث ، وأعطانا الحرية لإكمال تفاصيل السيناريو، وأراني متفائل بحل عقلاني فقد وضع هذا الرجل المثالي عقاله على رأسه...وإنها لعمري ومضة غاية في الروعة، حيث يطوق العقال الرأس تماماً ويفترض أن يجعل تصرفاتنا أكثرعقلانية وانسانية..
ألقاص كريم عبد الله هاشم.. يسلم إبداعك... تحياتي...
علي البدر
قاص وناقد
===========================
2) ألقصة
كنت قلقا وأنا أقطع الممر الطويل لمستشفى مدينة الطب نحو البوابة الخارجية ، وكنت أشعر بالهم والحيرة لما يتوجب علي فعله . .
توقفت أدير برأسي متحيرا ، ناحية اليمين ، ناحية الشمال ، فكان دجلة يطل علي من بين البنايات بوجهه الذي يملأ المسافات وهومستكين للأطمئنان والهدوء والأنسياب ، بشموخه المتجاهل لضوضاء وجلبة المحيط . . كأني أراه ينظر نحوي بتعال وازدراء وهو يستهجن لغة الحديث ويمضي بأنسيابه المهيب ، يسرح يديه حول قامته الأسطورية التي تختزن كل الأحاديث والوقائع والكلمات . كان النظر الى دجلة يغسل همي ، ويعلمني رصف الأنفاس وتفليس المعاني بوجهها الرائق كوجهه . فهو كما هو ، لم تلو عنقه غاية أو شهوة ، يمضي في جريانه سمينا مرة وضعيفا مرة حسب أوقات ذوبان ثلوج المرتفعات القصية أو أوقات الجزر والشح ، لكنه كما هو في نسقه واتجاهه وانسيابه الذي لم يستجب لكل الضوضاء , لم تدغدغ شهواته كل الجلبة وحلبة المغانم على ضفتيه المبجلتين , ولم يغير مجراه أونسقه الخالد .
يقلقني فيما ستؤول اليه الأمور لو توفى صاحبي وانقطعت به الحياة . وقد خرجت منه للتو في زيارة من زياراتي المتتابعة .
وهوراقد على سرير المستشفى منذ مايزيد على خمسة عشر يوما ، على اثر رصاصة اخترقت بطنه وتسببت له بحالات متكررة من الأغماء والغيبوبة ، يفيق ثم يغيب مجددا عن الوعي .
وقد أبلغني الطبيب المعالج :
- ربطنا امعاؤه التي تسببت الرصاصة بثقبها من مكانين .
وقد وجدت أحمد كناش هذا اليوم مترديا أكثر مما كان في زيارتي السابقة له .
في حقيقة الأمر لم أكن حزينا على الحال الذي آل اليه أحمد كناش رغم العلاقة الطويلة التي تربطنا ، والممتدة الى عمر طويل ، بقدر حزني وحيرتي على الحال والأحراج الذي وضعني فيه .
لم أتمكن من الأبتعاد والتخلص من وجوده قريبا مني بين فترة وأخرى . .
ولأجله ، فأنا أدعو كل يوم للحاج أحمد كناش بأن يتعافى من أزمته هذه لكي ينزاح عني الحمل الثقيل الذي قد يورثني اياه ، ويضعني في مآزق واحراجات متعددة أنا بعيد كل البعد عنها . .
أو ، قد يوقعني في مهاترات مع أولاده الذين أبتعد عنهم كثيرا وأتجنب تقربهم لي واحتفاؤهم بي في بعض المناسبات ، لأني أريد التملص من علاقة قد تنشأ معهم بسبب قرب والدهم والتصاقه بي رغما عني . .
لاأريد أن تتشعب وتستمر أكثر علاقتي بشجرة هذا الذي يسمي نفسه الحاج أحمد كناش , ولاأرغب في أن تورق هذه النبتة الشيطانية وتمتد لها أية أغصان قريبا مني . .
حين خرجت من المستشفى الى الشارع وجدت أمامي ، وجها لوجه أحد أولاده وهويحمل بيده كيسا كبيرا ويهم بالدخول الى المستشفى فبادرني :
- السلام عليكم عمي الحجي . .
أجبته :
- وعليكم السلام ورحمة الله .
هم بالتوجه نحوي ، لكني لم أتوقف لأنتظره وبقيت مستمرا في طريقي الى الشارع . .
هممت ، أسرعت في خطاي . . لاأود التوقف وتقليب الحديث مع هذا الأحمق الذي يعوزه الكثير من التأدب ووزن الكلمات . . اذ سيهتف لي كيف انه بطل ومقدام . . وكيف استدعى الشرطة وتمكن من حبس الخصم . . وكيف سيأخذ منه دية عشائرية مضاعفة . . فأنا في مزاج لايسمح لي بأبتلاع هذه الترهات .
تمنيت الشفاء العاجل لأحمد كناش ، والنهوض من انتكاسته هذه . . لأني تمنيت لنفسي أن أتجنب دخول المهاترات والمشادات والأختلافات التي سأقاد اليها ، وستسببها لي علاقتي به . لأنه كثيرا مايصدرني في حل مشاكله دون رغبة حقيقية مني بذلك . . وهو كثيرا مايقحمني ويأتمنني على أسراره ، الصحيحة ، والعوجاء . . يصرح لي عن كل مابنفسه في لحظات الصفاء القليلة له حين يستكين بعض الوقت من الجري والأندفاع واللهاث المتواصل وراء أية مطامع يراها ممكنة الحصول ويتمكن من لفها وابتلاعها . .
حاولت نصحه كثيرا بكل ماتمكنت عليه من سبل اقناع . .
أنبته . .
وبخته . .
على كثير من تصرفاته ومطامعه . . طلبت منه الأستقامة ، والكف عن الطمع واللفلفة التي تعودها الى حد القذارة . .
أفصحت له عن حال الدنيا . . وعن نظرة الناس والمجتمع المحيط . . عن انتقادات الآخرين لسلوكه ، وأثرها عليه وعلى عائلته . .
عن السمعة . .
عن شرف الفرد . .
عن الواجب . .
عن الألتزام . .
عن قيمة الشخص الحقيقية ومبادئه . .
عن الألتزام . .
القيم ، والأخلاق . .
ثم ينتهي حديثي بأن اوبخه بشدة ، وأتهجم عليه بالكلمات القاسية التي أنتظر أن تحرك لديه أية استجابة ، أو مفعول . . لكن :
- أحمد ، انت اذن من طين واذن من عجين ، ماتصير لك جاره . . الله بلاني بيك . . شويه احسب حساب العيب والحياء . . صرت رجال كبير ، كافي بعد . . كف . . الدنيا موبس طمع وفلوس ولفلفة . .
كنت أوبخه دائما على الكثير من تصرفاته التي تنكشف لي . .
لكن ، دون جدوى .
كان احمد يحاول ان يفلسف المخارج له :
- حجي انت خوش آدمي . . انت سلطاني وملكي وقبلتي . . آني موخوش آدمي أعرف ، بس ياحجي آني معتاز وشايف الضيم وأموري بالكاد ماشيه . .
- لاتكذب على نفسك وعلى الناس ، انت تكذب وتصدك الكذبة . . انت عايش بنعيم وخير من الله . . كافي ماشبعت .
يتملقني . . يتستر بي أحيانا . . وهذا يسبب لي حرج كبير بين الناس . ولا فائدة . . فشلت في التخلص أو التملص منه . . فهو ملتصق بي كالقدر والنصيب الذي يلتصق بالفرد . . لامجال للتخلص منه ، الا بموته ، أو موتي .
حين وصلت الى بيتي وأنا عائد من زيارة أحمد كناش وجدت من ينتظرني . . بعض رجال محترمون وجهاء ، يطلبون مني التدخل بينهم وبين أحمد كناش ، وحل الموضوع بما يرضي الله واحقاق الحقوق :
- حجي احنا نسمع بيك وبسمعتك وأخبارك الطيبة ، واحنا مخولينك تحل هذا الموضوع بما يرضي وجدانك وبما يرضي الله . احنا سمعنا انت الوحيد اللي تقدر والك سلطة على حجي أحمد كناش . . واحنا من ايدك هاي لأيدك هاي
- انتم تحرجوني ، شكدر أسوي مع أحمد كناش وأولاده . . اني عاجز ياجماعة . .
- أنت رجل خير ، ونرضى بك . . ونرجوك تتدخل هالمرة وتحل الموضوع ، أفضل مما تتوسع المشاكل وهوايه ناس تتأذى بسبب أحمد . .
- ننتظر يخرج من المستشفى ، وانشاء الله يصير خير . .
حين غادروا ، دلفت الى غرفتي فقد أرهقني الطريق المزدحم ، وأرهقتني شدة الحر ، ووجع الرأس الذي سيسببه اللصيق بي أحمد كناش .
أساس المشكلة التي أوكل لي هؤلاء القوم التدخل وايجاد الحلول لها بما يرضي الله ، والتي تشعبت وتسببت في العراك الشديد الذي حصل قبل عدة أيام بين أقرباء لهم وبين أحمد كناش وأولاده ، وقد أدت الى اصابة أحمد كناش في بطنه برصاصة أطلقت من مسدس أحدهم ، طرحته أرضا وأغرقته بدمه ، ففقد الوعي حتى نقل الى المستشفى ، هي :
ان احمد كناش كعادته وبأطماعه التي لاتنتهي قد استحوذ على قطعة أرض فارغة في الشارع المقابل لبيته ، وقد كانت متروكة ومهجورة لسنين طويلة ولم تعرف المنطقة مالكها الشرعي . . قيل انه متوفي ولاوريث له ، وقيل انه مهاجر الى اوربا . . فقام بترتيب أوراق مزيفة بالتنسيق مع بعض موظفي دائرة التسجيل العقاري المختصة وتوزعوا جميعا قيمة الغنيمة . . فأصبحت هذه الأرض بين ليلة وضحاها مملوكة الى أحمد كناش . . الآن ظهر للأرض مالك شرعي ، وهو نسيب أحد هؤلاء الذين يطالبون بالحق ، رجل معوق طاعن في السن ولديه ابنة واحدة لم تتزوج لحد الآن ، يسكن البصرة ، فحضر من ينوب عنه من اقربائه ، بعد ان وصلهم نبأ استيلاء كناش على قطعة الأرض العائدة لقريبهم البصراوي وقد تحفز لديهم الأعتزاز والحرص الشديد على ملكية قريبهم الذي ربما سيموت قريبا ويترك في أثره قطعة أرض وأبنة تصلح للزواج . . فبدأت المراجعات التي تحولت الى مهاترات ومناوشات ثم تحقق عراك سقط على أثره الحاج أحمد كناش .
وأنا قد أصبحت طرفا بهذا المعترك لأني كنت قد تدخلت في أول الأمر لحل الموضوع بين الطرفين بدون اثارة مشاكل ، على أن يعيد أحمد الأرض الى أصحابها بهدوء وصمت وستر حال . .
هذا الرأي لم يجد الأستحسان لدى أحمد كناش وأولاده . .
أخذت أسعى مجددا لتقريب الطرفين وايجاد مخرج يليق . .فصرت قبلة هؤلاء الناس ، وصاروا يراجعونني ويترددون علي لمعرفة ماتوصلت اليه مع أحمد . .
لم أشأ أن استعجل الأفصاح عن النتائج . . ولم أشأ الأعلان لهم ان أحمد كناش قد تبنى الباطل وأنا لازلت احثه الى جادة الصواب فلعل الله يهديه ويترجل عن ركوب البغل . . قبل أيام حصل ماحصل من اشتباك وعراك وقد حضرت آخره بينما كان يتم نقله الى المستشفى ، وقد فر هؤلاء الذين ارسلوا وفودهم الي الآن . .
لاأعرف كيف الخروج من هذا المأزق وايجاد حلول مرضية لهذا الموضوع . . وهاهو أحمد اللصيق بي ، وأولاده يوجعون رأسي بالمهاترات التي لاأعرف كيف أضع لها حدا . .
تمددت على سريري لأحصل على قيلولة بعد الغداء . .
كنت أقلب بذهني أمور أحمد كناش ، والتصاقه بي . . الذي لم يتوفر لي أي سبيل للتخلص منه طيلة هذا العمر . . لاأعرف السر الذي يحفزه دوما على مداهمتي بظله دائما ، ومتابعتي ،
والألتصاق بي ، بالرغم من معرفته الأكيدة بأنني طالما أحاول جاهدا في سبيل الأبتعاد عنه والتخلص منه ، ودفعه بعيدا عني . . لكنه :
سرعان مايداهمني . .
يتودد صادقا لي ولعائلتي . .
يتجاوز كل محاولاتي لدفعه . .
ويتقبل بصدر واسع ورحب وعدم اهتمام كل لعنتي له . .
يتملقني بطيب خاطر ، يحتفي بي ، ويشيد فرحا بقربه وتقربه مني رغما عني . . كالحيوان الأليف الذي تنهره وتطرده ، فيذهب لوهلة ، ثم يعود اليك أليفا أكثر من قبل كأن شيئا لم
يحدث . .
- ماعندي غيرك انت صدري الحنين الرحب . . ابن عشيرتي وديرتي وطفولتي . . سيدي ومولاي وتاج راسي . . وجهنا الحلو النظيف الطاهر . . قبلتي ومعبودي . .
هكذا يخاطبني حين يضيق بي ذرعا ويشتد الخناق عليه . . فأستغفر الله وأقول له :
- انت بلوه الله بلاني بيك ياأعوج ، ماكو طريقة أخلص منك ، لوالله يموتك لو يموتني وأخلص منك . .
- عمرك طويل ، كلنا فداك . . راح أستقيم وأمشي عدل هاي هيه . .وأنا أعرف ان استقامته واعتداله ليس بهذه السهولة . . فهذا هو كما أعرفه . . طماع . . باطل . . أعوج . .ابتليت به كالداء الذي يحاصرني . .
لقد نشأنا معا في قرية واحدة على أطراف بغداد البعيدة عن المدينة . .
كان الفقر والعوز يدق عظامنا . .
درسنا معا في مدرسة واحدة وصف واحد مرحلة الدراسة الأبتدائي ، وكنا نلقبه أحمد (( أبو صماخ )) لكبر رأسه . .
أحمد أبو صماخ هو أكسلنا ,افشل طالب كان في صفنا ، وكان معلمنا في القرية ينادي عليه :
- أبو صماخ . . أنت بس صماخ ومخ ماكو . .
لم يتمكن أبو صماخ من اكمال الدراسة الأبتدائية كما أكملتها أنا وغيري .
تطوع أحمد مبكرا الى الجيش ، وتم تنسيبه في فترة حرب العراق مع ايران وقتذاك الى أحدى السرايا النقلية في معسكر التاجي . . وفي حرب الكويت أصبح رئيس عرفاء ، وتسرح مع الجيش الذي تم حله على أثر الغزو الأمريكي للعراق . .
وقتذاك كنت قد انتقلت للسكن في ضواحي بغداد الجديدة ، فقد اشتريت بثمن الأرض التي ورثتها بيت صغير ، واستأجرت مطعم بسيط في شارع الشيخ عمر توسعت به سنة بعد سنة حتى أصبح على ماهو عليه الآن ويتولى ادارته أحد أولادي .
وقد انتقل أحمد كناش هو الآخر الى ذات المنطقة في نفس الزمن . . وقد كان وقتذاك أيسر حالا مني ، فأحمد كناش منذ وقتذاك تعلمت يداه على لف مايقع تحتها ، ويجتهد في توفير السبل التي يخرج منها بفائدة مادية بالترتيب والتحايل واللف والدوران . .
ففي حرب ايران كان يخفي في بيته عدة قطع من السجاد الأيراني الذي استولى عليه عند دخول الجيش العراقي الى المحمرة ، وفي حرب الشمال كانت تتكدس لديه شوالات من الجوز واللوز الذي يأتي به من الشمال ، وفي حرب الكويت كان بارعا وقد توسع به الحال كثيرا مع الغنائم التي جاء بها من هناك . .
حين تسرح مع الجيش الذي تم تسريحه على أثر الغزو الأميركي ، كان قد توسع واجتهد كثيرا في أعمال الحواسم وقد أخذته الأطماع الى مديات بعيدة في التقاط الغنائم والبضائع والسلع بما لم يصله أحد من قبل . .
لم يهدأ أحمد ، ولم يكتفي . .
- مو كافي . . ماراح تشبع وتكن وتستقيم . . هذا كله جهنم ببطنك . . حرام عليك هالعمل .
فيرد علي :
- حجي بروح أبوك آني شايف الضيم . .
- كلنا شايفين الضيم . . مومثلك . .
شفنا ضيم كما يقول أحمد وعايشنا أيام غريبة عجيبة . . حروب . . حصار . . قهر . . عوز . . لكننا لم نسعَ كما سعى أحمد أبو صماخ ، وكنا نقول دائما :
- يارب استرها معانا .
- ياأحمد الحاجة لها حدود . . والعوز له حدود ونتوقف عندها . انت شنو قضيتك ماتشبع . . كف يا أحمد ، انت صرت رجل كبير احترم عمرك .
وهو كمن لايسمع . .
لقد استرسل به الطمع ، واستسهل الكسب السريع المتراكم بدون كثير تعب وكد طويل . .
استساغ أحمد أبو صماخ لقمة الحرام وتولع بهذا الطريق من الكسب الذي حوله الى دب لايرعوي في الركض وراء كل غنيمة يراها متاحة له حتى وان كانت تافهة القيمة لكي يرضي ذلك المتوحش المعوز في داخله . .
في عز قيلولتي وبينما كنت متمددا باسترخاء على سريري ، نهضت فزعا على صوت طرق الباب الخارجي فوجدت ان الطارق هو أحد أولاد أحمد وكان يطرق منفعلا بضربات قوية على الباب .
- شكو . .
- عمي الحجي اريدك تروح وياي للشرطة . . سجلتك شاهد في قضية الأعتداء علينا وعلى والدي . .
فأجبته :
- خلي نشوف عمي . . روح هسه أجل الموضوع شويه . .
وقد استبدت بي الحيرة . .
كيف أشهد وبأي وجه . . على أية حقيقة . .؟ . .
سوف أحلف اليمين . .
على أي وجه من الحقيقة سأخبر الشرطة والمحكمة ، وكل الحقائق التي تتعلق بأحمد كناش تطفو متأرجحة بين الكذب والرياء والأحتيال . .
علي أن اجاهد لكي لاأضع نفسي في هذا الموضع . .
اذن لابد من ايجاد مخارج للأمور بين أحمد وبين هؤلاء بعيدا عن الشرطة والمحاكم وايجاد وسيلة مقاربة وتراضي لتنتهي هذه القصة التي اشتبكت بها دون رغبتي فلا ناقة لي فيها ولاجمل . . فالكل صار يأتمنني وينتظر مني ايجاد الحل . .
هذه مساويء أحمد كناش اذ يضعني في صدارة الأمور . .
يتستر بي . .
يعلق آماله بسمعتي الطيبة وسيرتي المحمودة بين الناس لأجد له دائما المخارج للمشاكل والمطبات التي يضع نفسه فيها بدافع الجشع والأطماع التي لاتعرف الحدود . .
هذه مخلفات التصاق أحمد بي . .
هذاحال أحمد المنحرف الذي أتلطخ به دائما ، والذي لم أترك بابا أو مخرجا للتخلص منه ولم أطرقه . .
لكنه كان دائما يظهر أمامي . .
ويلتصق بي . .
حتى صار التخلص منه حاليا يبدو مستحيلا ,. .
حين انتهت فوضى الحواسم من بغداد ، قلنا انه سيكتفي ويتوب ، لكنه لم يتب . .
فعلى يد الأميركان عاد أحمد كناش الى العسكرية وبرتبة مقدم في الشرطة . . تم تنسيبه في مطار بغداد الدولي . .
وهذه الرتبة أتاحت له متسع من الحركة . .
والأنكى من ذلك :
انه قام بأدخال ولديه الذين لم تبقي لهما الخمرة وحبوب (( الكبسلة )) أثر من عقل الى سلك الشرطة ، قام بتجنيدهم بموافقة الأمريكان ، وحشرهم في هذه المسالك لأجل الفائدة والأطماع المتاحة لهم . .
وفي أعمال الفوضى والشغب الطائفي اشترى أحمد كناش بيتا بمساحة كبيرة في أرقى أحياء بغداد بثمن بخس لايعادل عشر ثمنه الحقيقي من رجل كان ينازع لأجل ان يمسك بيده أي مبلغ من المال ، فقد فر هذا الرجل للخارج بعد ساعة واحدة من قبض المبلغ وانجاز توكيل بالبيت بأسم أحمد كناش . .
كان هذا البيت ، وكانت هذه الخطوة ، قفزة كبيرة في حياة أحمد حيت قام بتقطيعه الى أربعة بيوت متجاورة . .
تقاعد من الشرطة عند خروج الأميركان من العراق برتبة عقيد . . ذهب للحج ليغسل ذنوبه المتراكمة . استكان لفترة وجدته فيها قد كف عن حركاته اللولبية . . حتى أثيرت قضية الأرض هذه التي كشفت لي مجددا عن خيبة أمل كبيرة فيه ، والتي اشتبكت في حكايتها ومطلوب مني حلها ، وبخلافه علي أن أقف أمام قاضي المحكمة وأحلف اليمين على أن أقول الحقيقة التي أعرف فيها ان صاحبي على ظلالة ، وانه قد غمط حقوق الناس وهم غافلون . . وان هؤلاء الناس قد جاؤا بالمعروف ولكن أولاده قد اعترضوهم ، وقاموا بتصعيد الشجار كعادتهم في مناكفات الحق والباطل . .
هذا مالن أتمكن عليه . . ولن أتمكن من عكسه أيضا . .
لابد من أن أسعى لأصلاح ذات البين . .
فهذا مأبتليت به . .
هذا قدري . .
أن يلتصق بي أحمد كناش كالظل . . وأن يتعكز علي في سقطاته وعثراته . .
ولابد لي أن أذكر بأنني اذا مرضت أو أصابتني حاجة لأمر ما فسرعان ماأجده حولي ، يحف بي ويتفقدني . . يفتديني بكل مايستطيع . .
وأعود لتأنيبه بدافع حرصي عليه :
- انت لو بس تبطل شعوذة وطمع بالحرام ماأحلاك وماأطيبك . . يا أخي استقيم شويه ، خليني أحبك وأعتز بيك . .
ولم يستقم أحمد الى اليوم . .
وهاهو غارق منذ عدة أيام بدمه ، وأولاده يتخبطون بتصرفاتهم ، ولايعلمون كيف هو التصرف السليم الواجب فعله . .
فقررت أن أضع حدا لهذه المهاترات والأطماع ، وأجعل أحمد وأولاده يصطفون للخضوع للحق أمام هذه الناس . .
سأرغمهم بحكم التصاقهم بي على الأنصياع وأداء مايترتب عليهم . .
وسألزمهم بحكم هذا الألتصاق بالواجبات والفروض المترتبة عليهم .
قررت ذلك مع نفسي بقرار حازم لن أتوانى أو أتراجع عنه وان هذا القرار سينساب ويمضي ويتحقق كما ينساب دجلة في جريان لن يتوقف عنه مهما حصل . .
حزمت أمري بهذا الأتجاه .
غدا مبكرا سألبس عقالي ، وأحمل باكورتي التي سأفرض بها مأراه مناسبا لمصلحة الطرفين . .
عسى أن يكون أحمد قد تعافى قليلا بما يمكنني من اسماعه قراري الواجب عليه تنفيذه بحكم التصاقه بي ، سأرغمه وافعل مايجب رغم أنفه وسأدفعه ولو بالعصا الى جادة ماأراه صوابا. .
حزمت أمري على مانويت . .
وغدا ، سأخرج عليهم بما يجب أن يتم عمله فورا بحكم كوني اللصيق بهم . . ففي هذا راحة لي ، وسعادة لهم .
2) ألقصة
كنت قلقا وأنا أقطع الممر الطويل لمستشفى مدينة الطب نحو البوابة الخارجية ، وكنت أشعر بالهم والحيرة لما يتوجب علي فعله . .
توقفت أدير برأسي متحيرا ، ناحية اليمين ، ناحية الشمال ، فكان دجلة يطل علي من بين البنايات بوجهه الذي يملأ المسافات وهومستكين للأطمئنان والهدوء والأنسياب ، بشموخه المتجاهل لضوضاء وجلبة المحيط . . كأني أراه ينظر نحوي بتعال وازدراء وهو يستهجن لغة الحديث ويمضي بأنسيابه المهيب ، يسرح يديه حول قامته الأسطورية التي تختزن كل الأحاديث والوقائع والكلمات . كان النظر الى دجلة يغسل همي ، ويعلمني رصف الأنفاس وتفليس المعاني بوجهها الرائق كوجهه . فهو كما هو ، لم تلو عنقه غاية أو شهوة ، يمضي في جريانه سمينا مرة وضعيفا مرة حسب أوقات ذوبان ثلوج المرتفعات القصية أو أوقات الجزر والشح ، لكنه كما هو في نسقه واتجاهه وانسيابه الذي لم يستجب لكل الضوضاء , لم تدغدغ شهواته كل الجلبة وحلبة المغانم على ضفتيه المبجلتين , ولم يغير مجراه أونسقه الخالد .
يقلقني فيما ستؤول اليه الأمور لو توفى صاحبي وانقطعت به الحياة . وقد خرجت منه للتو في زيارة من زياراتي المتتابعة .
وهوراقد على سرير المستشفى منذ مايزيد على خمسة عشر يوما ، على اثر رصاصة اخترقت بطنه وتسببت له بحالات متكررة من الأغماء والغيبوبة ، يفيق ثم يغيب مجددا عن الوعي .
وقد أبلغني الطبيب المعالج :
- ربطنا امعاؤه التي تسببت الرصاصة بثقبها من مكانين .
وقد وجدت أحمد كناش هذا اليوم مترديا أكثر مما كان في زيارتي السابقة له .
في حقيقة الأمر لم أكن حزينا على الحال الذي آل اليه أحمد كناش رغم العلاقة الطويلة التي تربطنا ، والممتدة الى عمر طويل ، بقدر حزني وحيرتي على الحال والأحراج الذي وضعني فيه .
لم أتمكن من الأبتعاد والتخلص من وجوده قريبا مني بين فترة وأخرى . .
ولأجله ، فأنا أدعو كل يوم للحاج أحمد كناش بأن يتعافى من أزمته هذه لكي ينزاح عني الحمل الثقيل الذي قد يورثني اياه ، ويضعني في مآزق واحراجات متعددة أنا بعيد كل البعد عنها . .
أو ، قد يوقعني في مهاترات مع أولاده الذين أبتعد عنهم كثيرا وأتجنب تقربهم لي واحتفاؤهم بي في بعض المناسبات ، لأني أريد التملص من علاقة قد تنشأ معهم بسبب قرب والدهم والتصاقه بي رغما عني . .
لاأريد أن تتشعب وتستمر أكثر علاقتي بشجرة هذا الذي يسمي نفسه الحاج أحمد كناش , ولاأرغب في أن تورق هذه النبتة الشيطانية وتمتد لها أية أغصان قريبا مني . .
حين خرجت من المستشفى الى الشارع وجدت أمامي ، وجها لوجه أحد أولاده وهويحمل بيده كيسا كبيرا ويهم بالدخول الى المستشفى فبادرني :
- السلام عليكم عمي الحجي . .
أجبته :
- وعليكم السلام ورحمة الله .
هم بالتوجه نحوي ، لكني لم أتوقف لأنتظره وبقيت مستمرا في طريقي الى الشارع . .
هممت ، أسرعت في خطاي . . لاأود التوقف وتقليب الحديث مع هذا الأحمق الذي يعوزه الكثير من التأدب ووزن الكلمات . . اذ سيهتف لي كيف انه بطل ومقدام . . وكيف استدعى الشرطة وتمكن من حبس الخصم . . وكيف سيأخذ منه دية عشائرية مضاعفة . . فأنا في مزاج لايسمح لي بأبتلاع هذه الترهات .
تمنيت الشفاء العاجل لأحمد كناش ، والنهوض من انتكاسته هذه . . لأني تمنيت لنفسي أن أتجنب دخول المهاترات والمشادات والأختلافات التي سأقاد اليها ، وستسببها لي علاقتي به . لأنه كثيرا مايصدرني في حل مشاكله دون رغبة حقيقية مني بذلك . . وهو كثيرا مايقحمني ويأتمنني على أسراره ، الصحيحة ، والعوجاء . . يصرح لي عن كل مابنفسه في لحظات الصفاء القليلة له حين يستكين بعض الوقت من الجري والأندفاع واللهاث المتواصل وراء أية مطامع يراها ممكنة الحصول ويتمكن من لفها وابتلاعها . .
حاولت نصحه كثيرا بكل ماتمكنت عليه من سبل اقناع . .
أنبته . .
وبخته . .
على كثير من تصرفاته ومطامعه . . طلبت منه الأستقامة ، والكف عن الطمع واللفلفة التي تعودها الى حد القذارة . .
أفصحت له عن حال الدنيا . . وعن نظرة الناس والمجتمع المحيط . . عن انتقادات الآخرين لسلوكه ، وأثرها عليه وعلى عائلته . .
عن السمعة . .
عن شرف الفرد . .
عن الواجب . .
عن الألتزام . .
عن قيمة الشخص الحقيقية ومبادئه . .
عن الألتزام . .
القيم ، والأخلاق . .
ثم ينتهي حديثي بأن اوبخه بشدة ، وأتهجم عليه بالكلمات القاسية التي أنتظر أن تحرك لديه أية استجابة ، أو مفعول . . لكن :
- أحمد ، انت اذن من طين واذن من عجين ، ماتصير لك جاره . . الله بلاني بيك . . شويه احسب حساب العيب والحياء . . صرت رجال كبير ، كافي بعد . . كف . . الدنيا موبس طمع وفلوس ولفلفة . .
كنت أوبخه دائما على الكثير من تصرفاته التي تنكشف لي . .
لكن ، دون جدوى .
كان احمد يحاول ان يفلسف المخارج له :
- حجي انت خوش آدمي . . انت سلطاني وملكي وقبلتي . . آني موخوش آدمي أعرف ، بس ياحجي آني معتاز وشايف الضيم وأموري بالكاد ماشيه . .
- لاتكذب على نفسك وعلى الناس ، انت تكذب وتصدك الكذبة . . انت عايش بنعيم وخير من الله . . كافي ماشبعت .
يتملقني . . يتستر بي أحيانا . . وهذا يسبب لي حرج كبير بين الناس . ولا فائدة . . فشلت في التخلص أو التملص منه . . فهو ملتصق بي كالقدر والنصيب الذي يلتصق بالفرد . . لامجال للتخلص منه ، الا بموته ، أو موتي .
حين وصلت الى بيتي وأنا عائد من زيارة أحمد كناش وجدت من ينتظرني . . بعض رجال محترمون وجهاء ، يطلبون مني التدخل بينهم وبين أحمد كناش ، وحل الموضوع بما يرضي الله واحقاق الحقوق :
- حجي احنا نسمع بيك وبسمعتك وأخبارك الطيبة ، واحنا مخولينك تحل هذا الموضوع بما يرضي وجدانك وبما يرضي الله . احنا سمعنا انت الوحيد اللي تقدر والك سلطة على حجي أحمد كناش . . واحنا من ايدك هاي لأيدك هاي
- انتم تحرجوني ، شكدر أسوي مع أحمد كناش وأولاده . . اني عاجز ياجماعة . .
- أنت رجل خير ، ونرضى بك . . ونرجوك تتدخل هالمرة وتحل الموضوع ، أفضل مما تتوسع المشاكل وهوايه ناس تتأذى بسبب أحمد . .
- ننتظر يخرج من المستشفى ، وانشاء الله يصير خير . .
حين غادروا ، دلفت الى غرفتي فقد أرهقني الطريق المزدحم ، وأرهقتني شدة الحر ، ووجع الرأس الذي سيسببه اللصيق بي أحمد كناش .
أساس المشكلة التي أوكل لي هؤلاء القوم التدخل وايجاد الحلول لها بما يرضي الله ، والتي تشعبت وتسببت في العراك الشديد الذي حصل قبل عدة أيام بين أقرباء لهم وبين أحمد كناش وأولاده ، وقد أدت الى اصابة أحمد كناش في بطنه برصاصة أطلقت من مسدس أحدهم ، طرحته أرضا وأغرقته بدمه ، ففقد الوعي حتى نقل الى المستشفى ، هي :
ان احمد كناش كعادته وبأطماعه التي لاتنتهي قد استحوذ على قطعة أرض فارغة في الشارع المقابل لبيته ، وقد كانت متروكة ومهجورة لسنين طويلة ولم تعرف المنطقة مالكها الشرعي . . قيل انه متوفي ولاوريث له ، وقيل انه مهاجر الى اوربا . . فقام بترتيب أوراق مزيفة بالتنسيق مع بعض موظفي دائرة التسجيل العقاري المختصة وتوزعوا جميعا قيمة الغنيمة . . فأصبحت هذه الأرض بين ليلة وضحاها مملوكة الى أحمد كناش . . الآن ظهر للأرض مالك شرعي ، وهو نسيب أحد هؤلاء الذين يطالبون بالحق ، رجل معوق طاعن في السن ولديه ابنة واحدة لم تتزوج لحد الآن ، يسكن البصرة ، فحضر من ينوب عنه من اقربائه ، بعد ان وصلهم نبأ استيلاء كناش على قطعة الأرض العائدة لقريبهم البصراوي وقد تحفز لديهم الأعتزاز والحرص الشديد على ملكية قريبهم الذي ربما سيموت قريبا ويترك في أثره قطعة أرض وأبنة تصلح للزواج . . فبدأت المراجعات التي تحولت الى مهاترات ومناوشات ثم تحقق عراك سقط على أثره الحاج أحمد كناش .
وأنا قد أصبحت طرفا بهذا المعترك لأني كنت قد تدخلت في أول الأمر لحل الموضوع بين الطرفين بدون اثارة مشاكل ، على أن يعيد أحمد الأرض الى أصحابها بهدوء وصمت وستر حال . .
هذا الرأي لم يجد الأستحسان لدى أحمد كناش وأولاده . .
أخذت أسعى مجددا لتقريب الطرفين وايجاد مخرج يليق . .فصرت قبلة هؤلاء الناس ، وصاروا يراجعونني ويترددون علي لمعرفة ماتوصلت اليه مع أحمد . .
لم أشأ أن استعجل الأفصاح عن النتائج . . ولم أشأ الأعلان لهم ان أحمد كناش قد تبنى الباطل وأنا لازلت احثه الى جادة الصواب فلعل الله يهديه ويترجل عن ركوب البغل . . قبل أيام حصل ماحصل من اشتباك وعراك وقد حضرت آخره بينما كان يتم نقله الى المستشفى ، وقد فر هؤلاء الذين ارسلوا وفودهم الي الآن . .
لاأعرف كيف الخروج من هذا المأزق وايجاد حلول مرضية لهذا الموضوع . . وهاهو أحمد اللصيق بي ، وأولاده يوجعون رأسي بالمهاترات التي لاأعرف كيف أضع لها حدا . .
تمددت على سريري لأحصل على قيلولة بعد الغداء . .
كنت أقلب بذهني أمور أحمد كناش ، والتصاقه بي . . الذي لم يتوفر لي أي سبيل للتخلص منه طيلة هذا العمر . . لاأعرف السر الذي يحفزه دوما على مداهمتي بظله دائما ، ومتابعتي ،
والألتصاق بي ، بالرغم من معرفته الأكيدة بأنني طالما أحاول جاهدا في سبيل الأبتعاد عنه والتخلص منه ، ودفعه بعيدا عني . . لكنه :
سرعان مايداهمني . .
يتودد صادقا لي ولعائلتي . .
يتجاوز كل محاولاتي لدفعه . .
ويتقبل بصدر واسع ورحب وعدم اهتمام كل لعنتي له . .
يتملقني بطيب خاطر ، يحتفي بي ، ويشيد فرحا بقربه وتقربه مني رغما عني . . كالحيوان الأليف الذي تنهره وتطرده ، فيذهب لوهلة ، ثم يعود اليك أليفا أكثر من قبل كأن شيئا لم
يحدث . .
- ماعندي غيرك انت صدري الحنين الرحب . . ابن عشيرتي وديرتي وطفولتي . . سيدي ومولاي وتاج راسي . . وجهنا الحلو النظيف الطاهر . . قبلتي ومعبودي . .
هكذا يخاطبني حين يضيق بي ذرعا ويشتد الخناق عليه . . فأستغفر الله وأقول له :
- انت بلوه الله بلاني بيك ياأعوج ، ماكو طريقة أخلص منك ، لوالله يموتك لو يموتني وأخلص منك . .
- عمرك طويل ، كلنا فداك . . راح أستقيم وأمشي عدل هاي هيه . .وأنا أعرف ان استقامته واعتداله ليس بهذه السهولة . . فهذا هو كما أعرفه . . طماع . . باطل . . أعوج . .ابتليت به كالداء الذي يحاصرني . .
لقد نشأنا معا في قرية واحدة على أطراف بغداد البعيدة عن المدينة . .
كان الفقر والعوز يدق عظامنا . .
درسنا معا في مدرسة واحدة وصف واحد مرحلة الدراسة الأبتدائي ، وكنا نلقبه أحمد (( أبو صماخ )) لكبر رأسه . .
أحمد أبو صماخ هو أكسلنا ,افشل طالب كان في صفنا ، وكان معلمنا في القرية ينادي عليه :
- أبو صماخ . . أنت بس صماخ ومخ ماكو . .
لم يتمكن أبو صماخ من اكمال الدراسة الأبتدائية كما أكملتها أنا وغيري .
تطوع أحمد مبكرا الى الجيش ، وتم تنسيبه في فترة حرب العراق مع ايران وقتذاك الى أحدى السرايا النقلية في معسكر التاجي . . وفي حرب الكويت أصبح رئيس عرفاء ، وتسرح مع الجيش الذي تم حله على أثر الغزو الأمريكي للعراق . .
وقتذاك كنت قد انتقلت للسكن في ضواحي بغداد الجديدة ، فقد اشتريت بثمن الأرض التي ورثتها بيت صغير ، واستأجرت مطعم بسيط في شارع الشيخ عمر توسعت به سنة بعد سنة حتى أصبح على ماهو عليه الآن ويتولى ادارته أحد أولادي .
وقد انتقل أحمد كناش هو الآخر الى ذات المنطقة في نفس الزمن . . وقد كان وقتذاك أيسر حالا مني ، فأحمد كناش منذ وقتذاك تعلمت يداه على لف مايقع تحتها ، ويجتهد في توفير السبل التي يخرج منها بفائدة مادية بالترتيب والتحايل واللف والدوران . .
ففي حرب ايران كان يخفي في بيته عدة قطع من السجاد الأيراني الذي استولى عليه عند دخول الجيش العراقي الى المحمرة ، وفي حرب الشمال كانت تتكدس لديه شوالات من الجوز واللوز الذي يأتي به من الشمال ، وفي حرب الكويت كان بارعا وقد توسع به الحال كثيرا مع الغنائم التي جاء بها من هناك . .
حين تسرح مع الجيش الذي تم تسريحه على أثر الغزو الأميركي ، كان قد توسع واجتهد كثيرا في أعمال الحواسم وقد أخذته الأطماع الى مديات بعيدة في التقاط الغنائم والبضائع والسلع بما لم يصله أحد من قبل . .
لم يهدأ أحمد ، ولم يكتفي . .
- مو كافي . . ماراح تشبع وتكن وتستقيم . . هذا كله جهنم ببطنك . . حرام عليك هالعمل .
فيرد علي :
- حجي بروح أبوك آني شايف الضيم . .
- كلنا شايفين الضيم . . مومثلك . .
شفنا ضيم كما يقول أحمد وعايشنا أيام غريبة عجيبة . . حروب . . حصار . . قهر . . عوز . . لكننا لم نسعَ كما سعى أحمد أبو صماخ ، وكنا نقول دائما :
- يارب استرها معانا .
- ياأحمد الحاجة لها حدود . . والعوز له حدود ونتوقف عندها . انت شنو قضيتك ماتشبع . . كف يا أحمد ، انت صرت رجل كبير احترم عمرك .
وهو كمن لايسمع . .
لقد استرسل به الطمع ، واستسهل الكسب السريع المتراكم بدون كثير تعب وكد طويل . .
استساغ أحمد أبو صماخ لقمة الحرام وتولع بهذا الطريق من الكسب الذي حوله الى دب لايرعوي في الركض وراء كل غنيمة يراها متاحة له حتى وان كانت تافهة القيمة لكي يرضي ذلك المتوحش المعوز في داخله . .
في عز قيلولتي وبينما كنت متمددا باسترخاء على سريري ، نهضت فزعا على صوت طرق الباب الخارجي فوجدت ان الطارق هو أحد أولاد أحمد وكان يطرق منفعلا بضربات قوية على الباب .
- شكو . .
- عمي الحجي اريدك تروح وياي للشرطة . . سجلتك شاهد في قضية الأعتداء علينا وعلى والدي . .
فأجبته :
- خلي نشوف عمي . . روح هسه أجل الموضوع شويه . .
وقد استبدت بي الحيرة . .
كيف أشهد وبأي وجه . . على أية حقيقة . .؟ . .
سوف أحلف اليمين . .
على أي وجه من الحقيقة سأخبر الشرطة والمحكمة ، وكل الحقائق التي تتعلق بأحمد كناش تطفو متأرجحة بين الكذب والرياء والأحتيال . .
علي أن اجاهد لكي لاأضع نفسي في هذا الموضع . .
اذن لابد من ايجاد مخارج للأمور بين أحمد وبين هؤلاء بعيدا عن الشرطة والمحاكم وايجاد وسيلة مقاربة وتراضي لتنتهي هذه القصة التي اشتبكت بها دون رغبتي فلا ناقة لي فيها ولاجمل . . فالكل صار يأتمنني وينتظر مني ايجاد الحل . .
هذه مساويء أحمد كناش اذ يضعني في صدارة الأمور . .
يتستر بي . .
يعلق آماله بسمعتي الطيبة وسيرتي المحمودة بين الناس لأجد له دائما المخارج للمشاكل والمطبات التي يضع نفسه فيها بدافع الجشع والأطماع التي لاتعرف الحدود . .
هذه مخلفات التصاق أحمد بي . .
هذاحال أحمد المنحرف الذي أتلطخ به دائما ، والذي لم أترك بابا أو مخرجا للتخلص منه ولم أطرقه . .
لكنه كان دائما يظهر أمامي . .
ويلتصق بي . .
حتى صار التخلص منه حاليا يبدو مستحيلا ,. .
حين انتهت فوضى الحواسم من بغداد ، قلنا انه سيكتفي ويتوب ، لكنه لم يتب . .
فعلى يد الأميركان عاد أحمد كناش الى العسكرية وبرتبة مقدم في الشرطة . . تم تنسيبه في مطار بغداد الدولي . .
وهذه الرتبة أتاحت له متسع من الحركة . .
والأنكى من ذلك :
انه قام بأدخال ولديه الذين لم تبقي لهما الخمرة وحبوب (( الكبسلة )) أثر من عقل الى سلك الشرطة ، قام بتجنيدهم بموافقة الأمريكان ، وحشرهم في هذه المسالك لأجل الفائدة والأطماع المتاحة لهم . .
وفي أعمال الفوضى والشغب الطائفي اشترى أحمد كناش بيتا بمساحة كبيرة في أرقى أحياء بغداد بثمن بخس لايعادل عشر ثمنه الحقيقي من رجل كان ينازع لأجل ان يمسك بيده أي مبلغ من المال ، فقد فر هذا الرجل للخارج بعد ساعة واحدة من قبض المبلغ وانجاز توكيل بالبيت بأسم أحمد كناش . .
كان هذا البيت ، وكانت هذه الخطوة ، قفزة كبيرة في حياة أحمد حيت قام بتقطيعه الى أربعة بيوت متجاورة . .
تقاعد من الشرطة عند خروج الأميركان من العراق برتبة عقيد . . ذهب للحج ليغسل ذنوبه المتراكمة . استكان لفترة وجدته فيها قد كف عن حركاته اللولبية . . حتى أثيرت قضية الأرض هذه التي كشفت لي مجددا عن خيبة أمل كبيرة فيه ، والتي اشتبكت في حكايتها ومطلوب مني حلها ، وبخلافه علي أن أقف أمام قاضي المحكمة وأحلف اليمين على أن أقول الحقيقة التي أعرف فيها ان صاحبي على ظلالة ، وانه قد غمط حقوق الناس وهم غافلون . . وان هؤلاء الناس قد جاؤا بالمعروف ولكن أولاده قد اعترضوهم ، وقاموا بتصعيد الشجار كعادتهم في مناكفات الحق والباطل . .
هذا مالن أتمكن عليه . . ولن أتمكن من عكسه أيضا . .
لابد من أن أسعى لأصلاح ذات البين . .
فهذا مأبتليت به . .
هذا قدري . .
أن يلتصق بي أحمد كناش كالظل . . وأن يتعكز علي في سقطاته وعثراته . .
ولابد لي أن أذكر بأنني اذا مرضت أو أصابتني حاجة لأمر ما فسرعان ماأجده حولي ، يحف بي ويتفقدني . . يفتديني بكل مايستطيع . .
وأعود لتأنيبه بدافع حرصي عليه :
- انت لو بس تبطل شعوذة وطمع بالحرام ماأحلاك وماأطيبك . . يا أخي استقيم شويه ، خليني أحبك وأعتز بيك . .
ولم يستقم أحمد الى اليوم . .
وهاهو غارق منذ عدة أيام بدمه ، وأولاده يتخبطون بتصرفاتهم ، ولايعلمون كيف هو التصرف السليم الواجب فعله . .
فقررت أن أضع حدا لهذه المهاترات والأطماع ، وأجعل أحمد وأولاده يصطفون للخضوع للحق أمام هذه الناس . .
سأرغمهم بحكم التصاقهم بي على الأنصياع وأداء مايترتب عليهم . .
وسألزمهم بحكم هذا الألتصاق بالواجبات والفروض المترتبة عليهم .
قررت ذلك مع نفسي بقرار حازم لن أتوانى أو أتراجع عنه وان هذا القرار سينساب ويمضي ويتحقق كما ينساب دجلة في جريان لن يتوقف عنه مهما حصل . .
حزمت أمري بهذا الأتجاه .
غدا مبكرا سألبس عقالي ، وأحمل باكورتي التي سأفرض بها مأراه مناسبا لمصلحة الطرفين . .
عسى أن يكون أحمد قد تعافى قليلا بما يمكنني من اسماعه قراري الواجب عليه تنفيذه بحكم التصاقه بي ، سأرغمه وافعل مايجب رغم أنفه وسأدفعه ولو بالعصا الى جادة ماأراه صوابا. .
حزمت أمري على مانويت . .
وغدا ، سأخرج عليهم بما يجب أن يتم عمله فورا بحكم كوني اللصيق بهم . . ففي هذا راحة لي ، وسعادة لهم .
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق